提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸(湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少