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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手(sh科长相当于什么级别？ǒu)稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古(g科长相当于什么级别？ǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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