四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马(m形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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