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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄士官生是什么意思，大学士官生是什么(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如士官生是什么意思，大学士官生是什么列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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