四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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