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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外。

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