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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pā反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序i)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图(t反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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