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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严(yán)格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说(shuō)严(yán)格(gé)控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁sān)国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现。

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