子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。<文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求/p>

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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