星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己(jǐ)的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六(liù)角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的(de)结(jié)石(shí)经历(lì)高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子(zi)的(de)概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的(de)地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多大。你(nǐ)能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了(le)，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的(de)问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的(de)内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没有(yǒu)存款，2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都(dōu)有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应(yīng)本诸出离(lí)心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世的(de)事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没(méi)有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社(shè)会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不(bù)能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣贤(xián)成立(lì)一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要(yào)以(yǐ)大众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能(néng)信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们(men)在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文(wén)化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需要(yào)地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每(měi)一(yī)个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提(tí)种(zhǒng)子，要他(tā)们(men)健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭(miè)，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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