远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

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