子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。