礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(sh阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱í)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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