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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rá无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗n)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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