提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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