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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能几率还是机率 概率和几率一样吗将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法几率还是机率 概率和几率一样吗树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(几率还是机率 概率和几率一样吗mín)何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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