明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的-橘子百科-橘子都知道

明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学(xué)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。