不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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