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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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