双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么(me)进行(xíng)的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；心灵相通的境界的(de)。

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双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机(jī)。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至高(gāo)完(wán)美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修片面一(yī)点来说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的(de)生命实(shí)际上是两(liǎng)个生命即精神(shén)生命和生理生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了(le)人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全(quán)面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴(jià十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历n)了性(xìng)命双修的(de)理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合(hé)服药和(hé)炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考的(de)典记载(zài)和提及性命双修的典籍(jí)较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经典之一(yī)，全(quán)书托易(yì)象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹(dān)理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也。十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方(fāng)便法(fǎ)门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)，在(zài)很多人的理解中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常(cháng)看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不过(guò)是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传的(de)房中术(shù)内(nèi)丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常(cháng)相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法(fǎ)也极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对(duì)修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不(bù)是(shì)指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色女，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要男(nán)女双方在精神(shén)上能够高度的(de)默(mò)契，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之(zhī)外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基(jī)础，而且(qiě)还(hái)需要经历一(yī)段(duàn)很长时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为(wèi)了达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进行的(de)以及(jí)双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的，佛(fú)道(dào)双(shuāng)修是指什(shén)么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为了达到(dào)性命(mìng)同源、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双修十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之(zhī)造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是(shì)指(zhǐ)神(shén)形(xíng)兼修，达到(dào)至(zhì)高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身(shēn)心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上(shàng)是两个生(shēng)命(mìng)即精神(shén)生命和生理生命的双重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结(jié)合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中的那(nà)么神秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过(guò)无(wú)法与真正的道家(jiā)修(xiū)行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健身，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出(chū)几(jǐ)本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对(duì)性命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性(xìng)书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗(zōng)罗(luó)三教历(lì)代精(jīng)义，一(yī)出(chū)世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的功(gōng)法而(ér)已，并没有大家想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二(èr)者(zhě)虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上(shàng)却(què)有着明显的(de)区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法(fǎ)也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼(liàn)的男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘中普通平(píng)凡(fán)的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男(nán)女(nǚ)双方在精神(shén)上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的(de)功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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