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  “恻隐之心,仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的(de)开端,羞耻心(xīn)娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星是义(yì)的开(kāi)端。

  出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

  “恻隐之心”是孟子四心说的内容,孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人(rén)性本(běn)善,人皆有不忍(rěn)人之心(xīn),“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个方面,包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星之心、辞(cí)让之心、是非之心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也;

  羞恶之心,义之端也(yě);

  辞让之(zhī)心,礼之端也;

  是非之(zhī)心,智之端也。

  人之有是四端也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端而自(zì)谓(wèi)不能者,自贼者也(yě);

  谓(wèi)其君不能者(zhě),贼(zéi)其(qí)君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)。

  若火(huǒ)之始然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不充之,不足以事父(fù)母。

  《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治国思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略(仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非(fēi),民为贵社稷次(cì)之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中(zhōng)期,属儒家经典著作。

  其学说出发点为性善(shàn)论,主张德治。

  南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端也这句的(de)意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是:同情心就是仁的开端。

  “恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁(rén)之端也”出自(zì)《孟(mèng)子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的本心(xīn),即恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之(zhī)心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的(de)发端。

  

     人皆有不忍人(rén)之心

     孟子 〔先(xiān)秦(qín)〕

     孟子曰:“人(rén)皆有不忍人之心。

  先王有不忍人之心,斯有不(bù)忍人(rén)之政矣。

  以不忍人之心,行(xíng)不忍人之政(zhèng),治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有(yǒu)不忍人之心者,今人乍见孺(rú)子(zi)将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以(yǐ)内(nèi)交于娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星(yú)孺子之父母(mǔ)也,非所以要(yào)誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其声(shēng)而然也。

  

   由是观(guān)之,无(wú)恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶(è)之心,非(fēi)人(rén)也(yě);无辞让之心,非人(rén)也(yě);无是(shì)非之心,非人也。

  恻(cè)隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端(duān)也(yě);辞(cí)让(ràng)之(zhī)心,礼之端也;是非之心(xīn),智陵旁并之(zhī)端也。

  人(rén)之有是四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不(bù)能(néng)者,贼其君者(zhě)也。

  凡有(yǒu)四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充之,足(zú)以保四海;苟不充(chōng)之,不(bù)足(zú)以事(shì)父(fù)母。

  ”

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