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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

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　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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