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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wà重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思n)人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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