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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了(le)事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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