作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么-橘子百科-橘子都知道

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和(hé)唯心主义者(zhě)什(shén)么意思，唯心(xīn)主义者是啥是“唯心主义者”是指以在思(sī)维和存(cún)在、精(jīng)神和物质的关系这个哲学基本问题上(shàng)，认为精神（意识）第(dì)一性(xìng)，物质第二性，精神决(jué)定物(wù)质，物质是精神的产(chǎn)物为指导的人的(de)。

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唯(wéi)物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义(yì)者是啥(shá)

　　“唯心主(zhǔ)义者(zhě)”是指以在思(sī)维和存在、精神和物质的关(guān)系这(zhè)个哲学基本(běn)问题上，认为(wèi)精(jīng)神（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神(shén)决定物(wù)质，物质(zhì)是精神(shén)的产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人。

　　唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和(hé)主观唯心主(zhǔ)义。

　　客(kè)观唯(wéi)心主义(yì)认为，在现(xiàn)实(shí)世(shì)界之(zhī)外独立存在着一(yī)种客(kè)观精神，它是(shì)世界的本源，世界(jiè)万物是由(yóu)它产生(shēng)（派生）出来的。

　　其著名代表人(rén)物，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)的朱(zhū)熹(xī)、古希腊的柏拉图(tú)和德国的黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义(yì)是把人的主观精神（意识(shí)、观念等）作为认识世(shì)界的出发点(diǎn)，存在主观精(jīng)神之中(zhōng)的(de)是认知上的世界，是主观精神(shén)的产物，而并非真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中国(guó)的陆九(jiǔ)渊和(hé)王守仁，英国的贝克莱和德国的费希(xī)特等。

什么是唯(wéi)物主义，什(shén)么(me)是(shì)唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意(yì)识(shí)第(dì)二性(xìng)。

　　物(wù)质决定意识。

　　在唯物(wù)主(zhǔ)义的发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏的(de)不同(tóng)，又(yòu)划分为(wèi)三种形(xíng)态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主义把世界的本原(yuán)看作是一(yī)种或几(jǐ)种实物；近代形而(ér)上学(xué)唯物主义随(suí)着近(jìn)代物理学(xué)的(de)发展(zhǎn)它把世(shì)界的本原(yuán)看作(zuò)是兄配(pèi)散(sàn)原(yuán)子。

　　辩证唯物(wù)主义和(hé)历史(shǐ)唯物主义(yì)即(jí)马克思主义哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为(wèi)意识第一性，物质第(dì)二性。

　　又(yòu)分为了主观唯心主义和客观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　这是(shì)考试中的易错(cuò)知识(shí)点。

　　主观唯(wéi)心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界的本原是人的精神；客观唯心主义主作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么张世(shì)界的(de)本原(yuán)是脱离物质世界的“客(kè)观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质的唯一特性(xìng)是客观实在性(xìng)，物质(zhì)的根本属性是(shì)运动(dòng)。

　　两者是(shì)不同的，前者是区(qū)别于意识而言的唯一(yī)特性(xìng)。

　　后者是指物质具有的属性中最根本的是运动卖(mài)弊。

　　世界的本原(yuán)是物质，这揭示了世界的来原。

　　世界的(de)本质是(shì)物质(zhì)，这揭示(shì)了世界的共(gòng)同(tóng)属性和本质特征。

　　物质第一(yī)性，它是相对意识第二性而(ér)言的。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示的是物质(zhì)决定意识(shí)。

　　意识的能动作(zuò)用，首(shǒu)先表现于(yú)人的意识(shí)能正确反(fǎn)映客观世界(jiè)，其次集中表现于(yú)意识能反(fǎn)作用客观事物(wù)。

　　前者不(bù)排斥意(yì)识对物(wù)质(zhì)的反(fǎn)映(yìng)有错误的方面，但(dàn)强(qiáng)调(diào)能正确反(fǎn)映，要求作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么人类不断(duàn)探索，追求真理。

　　后者在前者的基础上(shàng)得出(chū)两(liǎng)方面：正确的(de)意识促进事物的发展(zhǎn)，错误的意识阻碍事物的(de)发展。

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