四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(d文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求e)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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