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洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操(c洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤āo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。