抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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