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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么<妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确/h3>　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。胡服骑射的(de)故事

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

启示

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

基本(běn)解释(shì)

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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