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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·阅历是什么意思汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟阅历是什么意思我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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