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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城(chén伊拉克是不是被灭国了g)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(伊拉克是不是被灭国了zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去伊拉克是不是被灭国了仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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