君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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