四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài乌鲁木齐海拔多少米高)英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴乌鲁木齐海拔多少米高的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功乌鲁木齐海拔多少米高利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困境

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