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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提(tí)出(chū)了日(rì)心说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第一部(bù)出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的(de)著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四(sì)百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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