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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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