草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须(xū)美人折原文(wén)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的(de)人(rén)，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好(hǎo)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美上尉是什么级别，上尉是连长还是营长人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的(de)贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思(sī)想，流露(lù)了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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