讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意-橘子百科-橘子都知道

讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及(jí)人(rén)际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然打上(shàng)那(nà)个(gè)时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的(de)封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。