祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系天下的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人(rén)围困他，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的(de)事(shì)情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过(guò)程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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