抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)画(huà)的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星