敬告(gào)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实(sh什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法í)地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法