社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。