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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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