反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-橘子百科-橘子都知道

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近(jìn)比较火的一部(bù)古(gǔ)装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任(rèn)音乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都(dōu)非常的熟(shú)悉，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议(yì)，一直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是(shì)她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但(dàn)是听完(wán)金星爆料之后(hòu)了解(jiě)真(zhēn)相着实让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金(jīn)星秀(xiù)的人，应该对(duì)之前金星在某一期节(jié)目中(zhōng)化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的(de)于(yú)麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么(me)人大(dà)家(jiā)都心知肚明(míng)，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了解(jiě)她，而她在央视(shì)舞台(tái)上(shàng)拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到现在还历历(lì)在目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友(yǒu)骂惨了，甚至(zhì)后来还(hái)被金(jīn)星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起三更半夜“翻墙”去请教(jiào)她(tā)如何定位(wèi)自己才能再(zài)乐(lè)坛杀出重围(wéi)，还说万物生(shēng)的名字也是自(zì)己(jǐ)建议的，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再见到(dào)周鹏(péng)的(de)时候，这个山东(dōng)大妞已经穿起了少数民(mín)族的服(fú)装，唱(chàng)起(qǐ)少数(shù)民族的歌，还(hái)有了各(gè)种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业(yè)于(yú)解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年，离开海政(zhèng)文工团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最佳音(yīn)乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量(liàng)达(dá)10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系春晚表演歌(gē)舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游(yóu)牧(mù)生活，游牧生活的(de)经历草原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了影(yǐng)响，高中毕(bì)业(yè)后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开(kāi)始(shǐ)了她的音(yīn)乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个(gè)集(jí)创作与(yǔ)表演于一身(shēn)的反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系青年音乐家，凭借民族风(fēng)情的大(dà)气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令(lìng)人惊羡的独特(tè)嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民族古老文(wén)化的研究和(hé)体验(yàn)，这些(xiē)对于她后来的(de)音乐创作都(dōu)有很多的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁(yù)民(mín)族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的(de)头饰(shì)、身上满是精美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音(yīn)乐之(zhī)外被人记住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文(wén)现在只有日本才(cái)有(yǒu)，印度现在(zài)也(yě)用(yòng)梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文(wén)，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意(yì)境(jìng)，把它们(men)用音乐表达出(chū)来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在(zài)流(liú)传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方文字及官方语(yǔ)言之一(yī)，直至二十(shí)世(shì)纪初梵文(wén)还是尼泊尔的官(guān)方(fāng)语言(yán)之一，梵文是印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章和(hé)杂(zá)志，1991年印度(dù)普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为(wèi)母语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作(zuò)为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人，网(wǎng)上有传闻说，万(wàn)物生有两(liǎng)个版(bǎn)本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵文(wén)版歌词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏(cáng)族的特点而言(yán)，金黄的旗子是(shì)西藏(cáng)佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼(yú)的图案一般指(zhǐ)的(de)是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表(biǎo)示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感，让人可以在(zài)无限(xiàn)美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗(qí)子在大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们破(pò)碎
人们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

从(cóng)前冬(dōng)天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀(ya)
秋天(tiān)远处传来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸(xián)的(de)河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们破(pò)碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war