什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)为什么球星都觉得梅西是最佳解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　为什么球星都觉得梅西是最佳　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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