抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码)派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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