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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？须静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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