徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关(guān)系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不(bù)科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队。

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