凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点-橘子百科-橘子都知道

凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而(ér)后凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除(chú)不(bù)好的思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。