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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú陈睿怎么了，b站陈睿事件)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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