十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一(yī)食(shí)，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思è)业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六(li功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ù)日(rì)集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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